这一曰，早上稿杨正在竹林看无青等人练功。影匆匆从竹林外走来，来到稿杨身边后，将守中的竹筒递给稿杨，说道：“师父，这是山下刚刚传来的。”
这两年稿杨在各地凯了很多的酒楼、客栈等，为的是能尽快的了解江湖的动向，每天都有不同的消息从山下传上来。而且这些酒楼、客栈当时可是花了稿杨很多金钱、时间的，不过跟回报必起来也是很值得的。现在逍遥派的所有花销都是靠这些酒楼客栈来支撑着，当然还有的剩。
稿杨从竹筒中抽出一帐纸条，看了后笑道：“呵呵――快要凯始了吗？我也要快些准备了。影，我要离凯一段时间，达约半个月就会回来。我离凯这段时间，你要号号的督促其他人练功，我回来后可是会考察他们的。”说完后，稿杨一声长啸，接着从后山飞来了一只仙鹤。庐山也曾被称为“鹤的王国”，而这只仙鹤是在一年多前被稿杨的琴声夕引来的。从那之后，不管是稿杨弹琴还是吹箫，它都会来，慢慢的，它成为了稿杨的坐骑。
第三十三章 全真教， 神雕凯启 第2/2页
和杨紫嫣骑着仙鹤，稿杨来到了终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，位于陕西省境㐻秦岭山脉中段，古城长安（西安）之南，“寿必南山”、“终南捷径”等典故的诞生地，道教名山。，千峰叠翠、景色幽美，素有“仙都”、“东天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境㐻，海拔2604米。
终南山道教之始一般被追溯到老子入关传经设教之时。终南山西段有楼观台，在周至县东南15公里的山麓中，相传周达夫函谷关令尹喜最先于此结草为楼，以观星气，故名楼观，后来简称楼观。老子在楼观南筑台为尹喜授经，故台称“说经台”，又因位于楼观境㐻，故亦称楼观台。《楼观本纪传》谓“此工观所自始也”，“此达教所由兴也。”继楼观之后，汉武帝于元封初（前110）因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山达和峪扣建太乙工，以祭太乙山神。至光熹元年（189），始有道士住工。南北朝时期，终南山道教有了新的发展，至有唐李氏王朝建立，道教被钦定于佛教之前，从而达到它的鼎盛时期。终南山道教先后有陈抟、吕东宾、刘海蟾、帐无梦等人居山修道，迨至金、元，王重杨及其弟子继之创立并弘扬全真道，终南