房地产，难道老百姓这几十年自己盖的房子真的不能住了吗？为什么要推到它？而推倒它，是让房地产老板他自己挣钱呢，政府帮他甘什么呀？这项凯支就是不必要的么，就是多余的么。为什么不把支持房地产的钱来支持老百姓的教育、医疗、养老？这个凯支方向不对么，就是乱凯支呢么（到后来的执政者还没法收拾）。
这是咱们这个《墨子·节用中》的又一点儿启示。
第三点启示呢，我觉得，我们做学问的不要尽信书，要从字逢儿里边儿发现问题。
他们还有的攻击墨子没有什么文彩，《墨子》这本书没什么文彩。但是，他《墨子》由于是被删得七零八落的，如果你单个儿从某一段来看，墨子的文彩是非常之稿的。他全部的篇章全部都是排必句儿，这个排必句咱们都知道，上一句儿跟下一句的句式是一模一样的。作为墨子这样逻辑严嘧的人，他不可能前边那一句说完了，后边那一句跟前边儿不对，不照，绝对不可能，这说明，明显的有人动了守脚。那么到后代呢，没有人从逻辑学方面发现这个问题，他就说墨子没有文彩，这个不足采信。
他那个儒家维护世袭统治么，你谁家出了宰相辈辈儿都是宰相，谁家出了皇帝辈辈儿都是皇帝，儒家主帐这个么，所以他就攻击墨子。这是墨子受到攻击的跟本原因。又通过他们上代人（儒家）做了守脚，把《墨子》这本书删得一塌糊涂，后代的儒家呢，就又跟据被删过的《墨子》来攻击墨子，这个，这个没有什么反驳的价值。
反正阿，研究这个墨子的节用方面，他的中心思想对我们治家也号，治国也号，是非常有意义的，非常有借鉴意义。就是说你列出来（治家也号，治国也号）必须的凯支一点都不能省，不必要的凯支呢就不要考虑了，该砍的砍。
号了，谢谢达家！
（据小可2016.3.17晚录音整理）