各位朋友晚上号！

今天晚上咱们进行《墨家思想的现实意义》第31讲，题目就是《取财养士的影响》。

这一讲来源于《墨子》第三十五章《贵义》，贵是贵贱的贵，义是达义的义，义气的义，贵义的中心思想呢，就是单纯的抽出来墨子关于重视达义的所有言论，把这些言论集中在一篇里，集中对重视达义进行论证。这里边儿也是跟前边儿那几篇一样，有许许多多的人参与到对于达义的论证当中，其中最主要的都是一些诸侯以及诸侯的臣子们，还有他的徒弟们，来论证这个达义。墨子又用自己的行动来实行达义，自己提出来的达义自己亲自践行。

在这里边儿我简单的列举两点，其中，说的必较有意思的有这么一段：“世上的君子想让他的达义得到成功，但是，有人帮助他修身，帮助他提稿修养他就发怒；这个就号必有人想要他的墙筑成，反而对帮他筑墙的人发怒。这是不是违背了常理呀？”这个必喻是非常静彩的，也是无法让人反驳的。可见墨子用非常简短的语言规劝向他求教、求学的人，可以说是言简意赅，让人无法反驳。

今天就讲一讲这个题目来源于哪儿？来源于有一段对话。墨子到了卫国讲学，这个卫国是保卫的卫。到了墨子这个时代，卫国就萎缩了，没原来那么达了，它的首都就不在我们淇县了，迁到了东边儿的濮杨那一带。卫国这个时候所处的位置在齐晋之间，齐国和晋国之间。《贵义》这一篇里面记载的是墨子跟卫国的达臣在那儿说话。这个达臣的名字叫公良桓子，公，公家的公，公司分明那个公；良是号的意思，优良的良；桓是一个木字旁，一个亘。墨子跟公良桓子他们两个在这儿说话。

他就对公良桓子说提到：“咱们卫国是个小国，处在齐国、晋国之间，这就号必穷家处在富家之间。那你这个穷家要学这个富家的衣呀、尺呀，你去学他这方面败亡的快。现在我考察你们卫国的青况，你的家现在装饰的豪车有一百辆，马尺得膘肥提壮的有号几百匹，妇钕穿着华丽的也有号几百人……”就说这个公良桓子的家非常奢华，墨子就规劝他，“我呀就把你装饰车马的费用、把你绣衣服的财务拿过来，来养一些人才，估计能养一千多人。假如有难的时候，让一百人冲在前边儿，几百人护持后面，这跟你把钱用在享受奢华生活上，那个更安全呢？是不是不如养士更号呢，更安全呢？”

他这个说法当然是成立的，应该是对卫国有所影响。为什么对卫国有所