定秩序的基础上产生了一个矛盾的利益统一体，既互相吞噬，又一致对外。

傅娘当时觉得自己的贞节牌坊可以保护自己，正是因为在江南有同宗互相帮助的风气，她看过、了解这个运转的秩序。

可是傅娘没想到，这个还没来得及完成融合的村子，并没有诞生她所熟悉的利益统一体，他们还处在互相吞噬的阶段，远未进入一致对外的时机，所以她的贞节牌坊，在别的村子能当保护伞使用的镇族之宝，在垛南平没有任何人在意，人们更看中能多从她家地里薅到的那么一颗野菜的机会。

现在的垛南平和十年前似乎并没有太大的区别。

李咎这次没有进村投宿，而是落在了山林里。

他们没打算在这里过夜，也就犯不着投宿。至于想确认的情况，用眼睛去看就足够了。

村子里人口虽多，来往却简单，门户更是粗糙，一眼就能看到头。

和青山县的村落比起来，垛南平可要落后穷困得多了，房子矮小破败，田地零散不规则，人们衣着褴褛，毫无精气可言，而且基本看不到女人活动，莫说妇人、女童，就连老妪都很少见。

这也罢了，李咎亲眼看见一户人家趁着黄昏，将一个明显还活着的老人抬上山去了，下山的时候老人没有跟着一起下来。很明显，对于无力抚养的老人，他们选择了直接弃养。弃老和弃婴都曾经是一地的风俗，李咎略有所闻。

李咎于心不忍，等人们走后摸索去了他们刚才去往的地方，差不多四五里路远就到了一处悬崖。

悬崖不高，但是底下都是坚硬的石头，没有任何缓冲，不像是天然形成的。人从这里摔下去，多半会没命。

悬崖上下到处都是尸骨，已经白骨化的，刚刚开始腐烂的，还有一具倒毙在悬崖下的显然刚刚才死不久的遗体——李咎猜测这就是刚才被抬上山的老人，这些尸骨一层叠一层，一层幽幽的磷火忽明忽灭。

哑巴从喉咙里挤出一声老鸹似的低沉嘶哑的叹息。

李咎问他：“你知道这个风俗？”

哑巴点点头。

李咎拉着他离开这里，来到稍远一些的山坳里，打亮电灯，给哑巴一叠纸，李咎问，哑巴写。

江南确实有遗弃老人和女婴、病儿的风气。不过随着大雍立国，民生略有恢复，礼义廉耻又发挥了应有的作用，至少在青山县已经见不着了。

想来也是，只有生存资源极度匮乏的时代才会有这样的风气，大凡能养得活家人，谁不想养活呢？即便是被人千嫌万嫌的女儿，也会被当做换钱的资源一样蓄养起来

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