各种利害都陈列清楚，对市舶司的设置也规划得井井有条，落地地点、职能归属架构、官吏配置、关税征收……乃至于当地驻军的关系都已经安排好了。至少在李咎看来，这份规划着实惊人，稍微缺了一点点的是关税引导不足。

李咎结合上次海贸的结果将各种参与海贸的货物和将来有可能参与海贸的货物做了梳理。

他希望能通过海贸将不适合在大雍大肆贩卖的奢侈品往外运，同时要阻止这些同类品进口，同时要鼓励农产品进口，鼓励人才输入，鼓励技术输入，另外还要保护大雍的货币体系以防黄金、白银价格暴涨陡降……

这些最后都落在朝廷的海贸清单和关税额上。

李咎的奏陈基本就是支持夏太守的上书，同时对进出口的内容给了个十分详细的清单，哪些鼓励哪些禁止哪些重税哪些补贴，以及采取不同策略的原因是什么。这些内容汇成厚厚的一份奏陈，成为整个青山城最有价值的上书。

奉命在青山城“观察”李咎为人的大皇子从一开始的不理解，到陪着写完整份文书后终于懂了李咎为什么在雀儿钟、玻璃器等珍玩上抠得那么死。

并且大皇子也写出了第一封寄回京的家书，在家书上大皇子非常中立客观地记录了一路行来的见闻。

他并没有像城阳那样索性就和平民百姓混到了一起，他仍然是旁观的士大夫贵族阶层，但是他在书信里承认他也被李咎说服了，他也开始注意起平民百姓的重要性，重视最底层的“人”的思想和生活。

李咎眼中只有人，没有其他。郑适道也好，吴宥也好，他们对李咎的攻击总是集中在他破坏礼教制度。

大皇子并不知道李咎是否真的在破坏，更不知道李咎的做法是好还是坏，不过他总结陈词，李咎即便是真的伤害了纲常体统，那也是因为他眼中只有人的缘故。

只看得到每个活着的人，就不会管这个人是男是女、是强是弱、是父是子、是贵是贱，活不下去的人他养，犯了法的人他抓，法律没办法管到的恶人他会想办法去惩罚（他特意提到吴县令对此视若无睹，显然是在纵容）。如果说李咎败坏纲常体统，那也只是他的本性带来的一点副作用而已。李咎对纲常体统、礼法制度毫不放在心上，若是攻讦他有意与这些事物作对，未免高估了这些事务在李咎心里的地位。

大皇子对此并不算太赞同，他欣赏李咎对贫弱孤苦的怜悯和仁慈，但是他反对李咎无视贵贱的做法，因为这种无视动摇了天子统治的权威——这一点都是李咎在解释他的道义时主动告诉大皇子的，他似乎不屑于

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