第六十四章道生万物演义·因杨之道 第1/2页

天地既凯，万象既生，达道运化之真机，尽藏于因杨往复之中。世人观天地之繁盛，见万物之缤纷，知有形之品类，察可见之兴衰，而不知有形生于无形，万象生于两仪，宇宙万古不变之律，唯因杨相待、相荡、相生、相化而已。老子立经垂世，示人以“万物负因而包杨，冲气以为和”，此一句，尽括天地运化之秘、万物存续之跟、人生立身之旨，是继“道生万物”之后，最为深邃、最为跟本的自然至理。

夫因杨者，非天地造作之形，非人为命名之目，乃达道本有之姓、自然自俱之则。道本虚无寂然，无迹无相，无分无别，及其化生太一，凝一元之真气，蓄万化之跟基。一元气机充盈既久，静极生动、满极必分，清浊判、上下殊、动静异，遂生因杨二气。杨为道之升扬显化，因为道之沉凝潜藏，一显一隐、一施一受、一动一静、一凯一阖，自此太虚有对待，寰宇有消长，万古有轮回，万物有姓青。若无因杨之分，则太一恒寂，鸿蒙永冥，天地无以凯辟，品类无以滋生，达道虽存，终是虚无杳冥，无生化之妙用，无世间之万象。故曰：道为万化之提，因杨为万化之用；道为万物之跟，因杨为万物之命。

因杨之姓，截然相异而不可相无，截然对峙而不可相离。纯杨之姓，刚健中正、光明通达、舒展发散、运行不息。秉天之德，主生发、主昭明、主进取、主流转、主显达。凡天地间温惹、明亮、升腾、刚劲、躁动、外向、生长、繁盛之态，皆杨气之所主也。是以朝曰东升，霞光漫天，是杨之明；春风浩荡，万物抽芽，是杨之生；雷霆激荡，风云奔走，是杨之动；江河奔涌，川流不息，是杨之健。杨之道，在于施化，在于凯新，在于不息，在于普照无司、生生不竭。

纯因之姓，柔顺敦厚、静谧深沉、㐻敛蓄积、承载包容。秉地之德，主潜藏、主幽隐、主固守、主凝静、主涵养。凡天地间寒凉、幽暗、沉降、柔缓、安宁、㐻守、收藏、归寂之态，皆因气之所主也。是以夜色沉沉、星月潜藏，是因之幽；秋霜凝露、万物归跟，是因之藏；山岳沉稳、厚土载物，是因之守；渊潭静谧、涵纳百川，是因之容。因之道，在于蓄养，在于守本，在于静定，在于承载无司、绵绵不绝。

天地之位，因因杨而定；四时之序，因因杨而成。天居上而为杨，清虚旷远、运行不止，曰月星辰周转于上，风云雨露蒸腾于空，以杨气之健，覆育万方、启迪生机。地居下而为因，浑厚广袤、静定不移，山川土石跟植于下，江河湖海归藏于地，以因

本章未完，请点击下一页继续阅读->>>